陈序经

陈序经(1903～1967)，字怀民，海南省文昌市人。著名历史学家、社会学家、民族学家、教育家。曾就读于复旦大学，曾任任中山大学副校长、广州暨南大学校长。

　　1909年随父去新加坡就读，1925年7月获复旦大学社会科学学院授予的学士学位；1926年获美伊利诺斯大学硕士学位，两年后再获该校博士学位，回广州岭南大学社会学系。

　　1938年任昆明西南联合大学法商学院院长，为该校最年轻的院长。

　　1944年8月应美国国务院的邀请赴美讲学一年，期间曾会晤爱因斯坦；1948年8月1日出任岭南大学校长。1956年任中山大学副校长。 1962年任广州暨南大学校长；1964年调任天津南开大学副校长；1967年“文革”中被指控为“里通外国”“特务间谍”，2月16日患心肌梗塞在南开大学逝世。1979年5月，南开大学为其平反。

　　作为一代文化大师的陈序经，他一生曾在国内引起三次大争论。一次是文化问题大争论，亦即震惊中国学界、引来无数名人大辩论的“全盘西化论”，一次是关于乡村建设的争论，一次则是影响深远的关于教育问题的争论。

　　1934年1月15日，广州《民国日报》发表陈序经《中国文化之出路》一文，由此在全国引发一场激烈的文化大论争。这一年的陈序经才30岁。这场持续良久的论战，几乎囊括了那个时代的知名文化人如梁漱溟、胡适等。其时，陈序经断没料到有关“全盘西化”的争论延续了半个世纪以上。

　　在对20世纪的中国思想史的研究上，陈序经是一个没有足够被重视的人物，这与他实际的贡献和影响相比显得逊色些。由于陈序经是主张全盘西化最有力的代表，因此，在有一段时期的中国内地，他的思想总为研究者所畏言，即便有的研究涉及他，也是把他作为一个反面教材。

　　陈序经在上个世纪50年代的思想改造运动中，也曾这样“深刻”检讨自己：“……我著书立说也是受了这种文化”的影响。这种影响最深的是我的‘全盘西化’的主张。”

　　在20世纪90年代后期，随着研究视野的拓展，诠释体系的更新，这种情况有了根本性的改变。在中国内地，从博硕士论文的选题、学术会议的召开到陈序经著作的出版，都表明陈序经研究成了学术界研究的一个热点，重新认识这位大师终于迎来了转机。

　　陈序经毕生从事社会学的教学和研究，尤其重视文化研究，提倡在中国创立“文化学”。他认为，在中国，想从东西文化的研究中寻找一条救国道路的人有三种不同的主张：一是主张全盘接受西方的文化；二是主张复返中国固有的文化；三是主张折中的办法。对此，他指出折中派和复古派都没有出路。他曾深入中国农村调查，对闽、粤、桂的船家疍民和东南亚各国华侨进行过较多的调查研究，对东南亚史、华侨史、匈奴史也较有研究。陈序经一生著作等身，主要有《中国文化史略》、《疍民的研究》、《文化学概观》、《南洋与中国》、《社会学的起源》等。

　　《匈奴史稿》是陈序经教授的遗著，作者自留学德国期间，就留心国外匈奴史的研究进展情况，20世纪50年代中期在公务之余抽暇写出计80万字的《匈奴史稿》，60年代初期又对其中第一、二章作了些补充，未遑对全稿进行整理修订，即不幸病逝。本书以相关版本为底本，参照作者手稿加以校订，同时尽可能保留原稿的风貌。

在儿子陈其津的眼里，陈序经是好父亲、好丈夫。“父亲一直担任行政职务，事务十分繁忙，他在家里起床最早，5点钟我们还在酣睡中，父亲就起床了。所以，炉子熄灭了常由他劈柴生火，煮粥。我们起床了，粥还是热腾腾的。父亲给了孩子们很多细致的关怀。”已经步入老年的陈其津说起少时往事，仍对慈父之爱感怀不已。他说，父亲虽然提倡西化，可他的乡土观念却很重。由于我们兄弟姐妹都在外省长大，没有说家乡话的环境，父亲怕我们忘记了老家，常和我们讲海南话。但由于是战争年代，我们住重庆、住昆明，母亲又是广东人，因此，孩子们能讲一口流利的广州话、普通话和四川话，而海南话却只能讲几句。这一直令父亲感到遗憾。

　　作为教育家的陈序经，对故乡的教育事业一直关怀备至，从解放前出任私立海南大学校董，到解放后利用自己的影响力，在全国院校调整中，据理力争将海南师专（海南师范大学前身）保留下来，这对海南的教育事业是一个巨大的贡献。

　　陈序经的父亲陈继美是一位目光远大、值得后人尊敬的老华侨。他当过船员，经营过橡胶园，是一个靠劳动致富同时又对祖国有着万般温情的厚道人。 1903年，陈序经出生于祖籍海南文昌县，10岁随父侨居新加坡，就读于当地的育英小学和华侨中学。由于不愿接受殖民教育，16岁回国，就读于广州岭南中学。1922学考入上海沪江大学，一年后由于不愿信仰基督教而转学复旦大学，由生物学改读社会科学。1925年毕业于复旦大学，1928年获美国伊利诺斯大学博士学位。回国后，历任岭南大学、南开大学、西南联合大学教授，西南联合大学法商学院院长，南开大学经济研究所所长，南开大学教务长，岭南大学校长，中山大学副校长，暨南大学校长、南开大学副校长等职。曾任第二、三届全国政协委员。1967年含冤而逝，终年64岁。

陈序经1903年祖籍海南文昌，少年时随父两度侨居新加坡。父亲陈继美经商致富，供子读书，叮嘱其“学成一不参政，二不经商，以学报国”。因而陈序经复旦大学毕业留学美国，获博士学位，又到德国深造后，即返国从事高等教育与学术研究。

陈序经毕生从事社会学的教学和研究，尤其重视文化研究，提倡在中国创立“文化学”。他认为，在中国，想从东西文化的研究中寻找一条救国道路的人有三种不同的主张：一是主张全盘接受西方的文化；二是主张复返中国固有的文化；三是主张折衷的办法。对此，他指出折中派和复古派都没有出路。

陈序经一生勤奋治学，常以“刻苦耐劳”四字自励励人。子女忆述：他习惯凌晨四时起身写作，待天光大亮，便夹起公文包上班，许多著作就是这样夙兴夜寐而完成。上世纪三四十年代，他陆续出版《中国文化的出路》、《中国文化史略》、《南洋与中国》、《暹罗与中国》、《越南问题》、《乡村建设运动》、《乡村建设评议》、《文化学概观》、《社会学的起源》、《疍民的研究》及《大学教育论文集》等十余部专著，并发表大量论文。50年代以后，他专心于东南亚古史和民族史研究，先后撰成《东南亚古史研究》8种计110万字和《匈奴史稿》约90余万字，以及补记西双版纳历史的《泐史漫笔》等书稿。

陈序经治学有两个明显特点：一是既能在书房做静态文本研讨，又能进行“田野工作”的动态实地考察，他曾深入河北定县、广东顺德及南洋各地作社会调查，采集实地素材，充实研究内涵；二是始终关注社会贫弱群体的命运和问题，从他1925年发表《贫穷之研究》一文到1957年在《人民日报》撰文呼吁《华南水上居民需要特别加以照顾》，以及对世居水上的“蛋民”若干史事的订误、对东南亚华侨苦境的关爱，无不说明此点。

陈序经秉承庭训，一生都在国内从事教育和学术研究事业，从没离开过大学。上世纪20年代末，当时的广东省政府主席林云陔邀其出任广州市教育局局长，被他婉谢。1945年他自美国讲学归来，返抵重庆，行政院长宋子文鉴于他对暹罗素有研究，当面提出请他担任驻泰国大使，陈序经以“不改行”为由，笑而却之。他并不认同中国传统知识分子“学而优则仕”的观念。

陈序经晚年曾不无自豪地追忆，是他引发了三四十年代思想文化界的三次论争：中西文化论争、乡村建设问题论争和关于大学发展规划的论争。纵使该说法多少有些夸张，却也反映了他介入这些思想“前沿”的深度。应当说，陈序经身上有着古人所谓“众人诺诺，一士谔谔”的敢言的风骨。

就是这样一位了不起的大学者，小时候的成绩却一直不好。一年多时间，《三字经》只读了四分之一，还背不下来。一次，私塾老师对他爸爸说：“你这孩子实在太笨，用斧头打开脑子装书进去怕也没有用，将来最好跟你做生意。”

陈序经的父亲对他的教育很是严格。每天早上5点，父亲便叫他起来晨读，做功课时，父亲也总是坐旁边。空闲时就给他讲故事，教导他如何做人处事。陈序经回忆自己的童年时说，父亲是他最好的老师。

陈父对对培养儿子有着长远的考虑：既要打下坚实的国学基础，又要学好外文，有宽广的世界视野，做一个贯通中西的学问人。为此，当陈序经在新加坡读完小学，回国到广州读书时，父亲要他到“学费之贵，甲于全国”的岭南大学附中读书。岭大附中，有贵族学校之称。陈序经的父亲对学费很贵全不考虑，只要求他多读些英文。在岭大附中读书时，陈序经极其勤奋刻苦。为了念好英文，宿舍熄灯后，常常到厕所去接着读——后来，他不仅掌握了英文，还学习掌握了德文、法文和拉丁文。他没有辜负父亲的期望，仅用8年时间，就读完了中学、大学的全部课程，并取得了美国伊利诺大学的哲学博士学位。当中，中学仅读了2年，大学3年，硕士 1年，博士2年。

在美国取得博士学位后，陈父又坚持要儿子到欧洲再留学数年，以便打好做学问的基础。为了筹钱去欧洲，陈父将自已一个椰子园的股票出售一半，预备让父亲去德国2年，到法国2年，再去英国学习1年。陈父在培养子女方面近乎奢侈，可自己的生活却很节俭。有次父子俩从新加坡回国时，陈父只买了一张二等舱的轮船票给儿子，他自己则坐帆船。

在柬埔寨大展宏图的徐光秀，也是一位重视自身成长教育和子女成才教育的企业家。

徐光秀对子女教育非常重视。因为，这是他的家传。他的父亲徐清河昔日从祖国南来，最初从事教育工作，后来为家计才弃教从商，成为本地颇有影响的商人。在徐老先生的熏陶下，徐光秀兄弟姐妹上学时个个品学兼优，从业后人人功成业就。徐光秀把自己的4个孩子都送到新加坡上学。徐光秀最崇敬的人是国父孙中山。因为孙中山爱国敬业，奉献社会，济民匡世。他谦虚谨慎，不骄不躁。他说，“18年来，我办了些公司，为国家出点力，但并不如人家所说是富甲一方。现在柬埔寨实现了和平，有着做不完的生意，我的成功只是刚刚开始。”徐光秀家大业大，但开拓劲头不减，俭朴风格依旧。徐光秀说，他每天从早忙到晚，连假日也不例外，很少带家人旅游观光。他外出从来都是轻装简从，基本不带保镖，与柬埔寨许多大亨前呼后拥形成鲜明的对照。徐光秀更是一个知书识理，爱好广泛豁达明智的乐观派，喜欢交朋友，爱打乒乓球，篮球等体育运动。