印顺大和尚在“《南海佛教》创刊暨庆新春”座谈会上的讲话

尊敬的领导、各位老师、学者专家：

大家上午好！

今天很高兴与大家在一起分享小年的快乐，再过几天，蛇年即将过去，马年就要来到，我在这里先给大家拜个年，祝大家新年快乐，扬鞭催马，马到成功。

今天请大家聚会，这是海南省佛教协会成立以来，第一次举行的具有历史意义的文化活动。各位嘉宾都是海南文化界与知识界的精英，是我们海南文化发展战略举足轻重的人物，佛教界能够将你们请到这里座谈，感到无上荣耀，也为海南佛教文化史增添了浓重的一笔。

众所周知，二千余年来的佛教，不仅是宗教，还是文化。特别是在传统文化的弘扬与继承方面，佛教界起到了不可磨灭的作用。佛教寺院始终是保存文化的重要基地，到现在为止，许多历史上的重要文化遗存与文物都与寺院有重要的关系，而现存寺院与石窟的造像及绘画和刻经等等，都是我国美术与艺术史上的宝物，佛教对历史文化的贡献有目可睹，有史可彰。

佛教界人士与文人的互动，是人类文化史上的一个重要内容，而且是成功的范例。由于佛教本身所具有丰富的文化性，及其对人生的指导有重要的意义，使其带有共同促进人类文化的进步的特点，而这正是能够引起与文化人的共鸣的地方。历史上的文化人受佛教影响的例子非常显著，例如与海南文化有重要关系的苏东坡，自称“六一居士”，他受佛教的影响不仅对他的人生做了很大程度的改变，而且他与文人的交往，又促进了佛教在文化方面的阐扬，所以佛教与文人自古就有天生的联系，在坐的各位都是海南乃至全国的文化名人与大师级的人物，有你们对海南文化与海南佛教的参与，我相信海南佛教文化一定会走上一个新的台阶。

海南佛教在历史上曾经一度繁荣过，唐代鉴真大师东渡日本，路遇台风被吹到崖州，即现在的三亚。他在崖州城里的大云寺住过一段时间，当时许多人包括崖州地方首领都来向他请益，这在鉴真的传记里面有真实的记载。“大云寺”是武则天上台以后，敕令天下各州建立的寺院，这座寺院在崖州城里建立，说明当时唐代政府的影响达及了边远地区，佛教也随着政府的影响进入了海南岛上。据说大云寺在“文革”期间才被彻底毁掉了，这太可惜了，千年古寺毁于一但，整个佛教的根也没有了，可喜的是我们又碰到了改革开放，海南变了，海南佛教恢复了，但是在我的心愿里面，能够将千年古寺大云寺重新恢复的话，则海南的佛教就更有历史厚重感与力度了。

我们这份刊物之所以要取名《南海佛教》不取名《海南佛教》就是要想将海南佛教的特点给突出出来，海南佛教应该与海洋文明发生联系的，换句话说，就是海南佛教一定要有海洋文明的特点，“南海佛教”是大地域文化，囊括了整个南海以及包括受其影响的地区，用它来代表一种中国佛教里面独有的佛教文化现象，就把它与其它地域的佛教现象区别开来了。

海南佛教文化建设现在刚刚开始起步，《南海佛教》是海南佛教文化的窗口，也是南海连接世界的窗口，今后我们还要设想推动更多的海南佛教文化的弘扬与研究，例如召开相关的佛教学术研讨会，成立海南佛教书画院，邀请学者共同探讨海南佛教文化的特点等等，所以我们需要你们的支持，希望与你们有更多的合作，请大家一定不要推辞！

总之，海南佛教文化就像广袤的南海一样，拥有广大的胸怀，容纳了万物，对它的认识才刚刚开始，随着时间推移，我们对海南佛教将会有更多认识，也会取得更多成果。

最后，祝各位领导、老师与专家学者新春快乐，六时吉祥，万事如意！