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一代高僧:巨赞法师

发布者:admin     来源:南海佛教网

 

     巨赞法师(1908~1984)江苏江阴县人。俗姓潘,名楚桐,字琴朴,要塞贯庄村人。著名佛学家。民国16年(1927)江阴县立师范毕业,就读于上海大夏大学,积极参加革命活动。1929年返乡,任金童小学校长。秘密参加共产党,领导小学教员开展罢教斗争,被国民党当局缉捕。1931年春潜往杭州灵隐寺出家,经中国佛教协会主席太虚法师亲笔授书,从灵隐寺方丈却非法师披剃,取法名传戒,字定彗,后改名巨赞。抗战爆发后,奔走于福建、香港、广东、湖南等地,组织佛教徒参加抗日救国活动。1938年应邀去湖南南岳华严研究社讲学,经田汉介绍结识叶剑英。在叶的鼓励下,1939年秋,于圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”,任协会宣传股长。6月10日,为首组成佛教青年服务团奔赴长沙,在街头广泛开展抗日宣传活动,受到八路军驻湘办事处代表徐特立接见。1940年秋转移到桂林月牙山寺。任广西佛教协会秘书长,1942年到桂平西山,任龙华寺主持。1944年,在内迁广西的无锡国学专科学校执教。抗战胜利后回杭州灵隐寺,任浙江省及杭州市佛教协会秘书。1848年,创办武林佛学院并任院长。多次应邀赴台湾、澳门、香港讲学。1949年4月巨赞从香港抵达北京,为改革佛教上书毛泽东及各民主党派。9月巨赞作为佛教届代表,出席中国人民政治协商会议第一届会议。10月1日,参加开国大典。1950年春,他积极筹办大雄麻袋厂,组织僧尼生产。6月担任《现代佛学》月刊主编。1952年参加筹建中国佛教协会,1953年后一直担任副会长,曾兼任中国佛学院副院长。1983年在政协第六届全国委员会第一次会议上,被选为常务委员。1984年4月7日于北京圆寂。

 

    佛教领袖

 

    巨赞法师,是二十世纪后叶,中国有名的佛教领袖之一,同时也是佛教的有名学者。巨赞幼读私塾,及长就读江阴师范学校,一九二七年毕业,同年到上海考入上海大夏大学。他在校时就参加了“爱国活动”,与激进人士相往还。他大学没有毕业就退了学,返回江阴后,在地方上担任小学校长,主要是从事地方上的民运活动。一九三〇年,他以领导中小学教师罢课游行,遭到治安机关的通缉,逃亡到杭州,匿居在西湖的灵隐寺。

  

    灵隐寺的住持是慧 明老和尚,未几慧 明老和尚退居,由却非法师继主法席。巨赞在灵隐寺中接触佛教,阅读经典,萌生出家之念。乃于一九三一年,依却非和尚剃度出家,法名传戒,字定慧,巨赞一名是后来改的。于南京宝华山受具足戒,时年二十四岁。圆戒后回灵隐寺,进一步深入经藏,研究法相唯识、天台教观,华严义理,以至于禅学、三论等大乘经典,勤学苦修,在佛学和修持方面都奠下深厚的基础。一九三三年,巨赞应重庆北碚的“汉藏教理院”之聘,到汉院任教。他在教理院只教了一学期,辞职离川赴南京,进入南京的支那内学院,依宜黄大师欧阳渐研究深造。他在内学院期间,刻苦向学,阅读佛经数千卷,写下了上百万言的读书笔记。

  

    参加抗战救亡行列

 

    一九三七年,八年抗日战争开始,支那内学西迁四川。巨赞离开内学院,展转经由厦门、香港、到了广东。他曾在南华寺亲近过虚云老和尚,未几由广东转赴湖南衡阳的南岳。南岳寺庙林立,是佛教胜地。他先在“南岳佛学讲习所”任教,他以此为掩护,参加抗战救亡行列,从事基层民运工作。

  

    后来由田汉的介绍,和共产党人士恢复交往,在共产党高级领导人的支持下,在南岳成立“佛教抗战协会”、“佛教青年服务团”、“南岳佛道教救难协会”等机构,从事组织群众的活动。由于活动过于积极,又受到治安机关的注意,使他的安全受到威胁。一九四〇年,他应广西佛教会理事长道安法师之邀,到广西桂林,以此离开南岳。

  

    弘法利生抗战胜利后,巨赞法师经广州返回杭州,驻锡他出家的祖庭灵隐寺,并出任浙江省佛教会、及杭州市佛教会秘书。翌年他为介绍灵隐寺概况,撰写了一本《灵隐小志》的小册子。一九四八年,他继会觉法师之后,出任杭州的武林佛教学院院长。年底,受到战事影响,佛学院停办,他也应香港信众之请,到港讲经,驻锡香港莲社。一九四九年中华人民共和国成立后,巨赞接受当局的邀请,到北京出席第一届中国人民政治协商会议。此后,他连续当选第二、三、四届全国政协委员,及第六届的常务委员。

  

    一九五〇年,他在北京开办大雄麻袋厂,组织僧尼参加劳动生产。一九五三年,巨赞与陈铭枢、赵朴初、吕澄、周叔迦等居士学者,发起组织中国佛教协会,担任筹备处副主任。中国佛教协会成立,圆瑛法师当选会长,喜饶嘉错当选第一副会长,赵朴初当选第二副会长兼秘书长,巨赞与周叔迦居士当选副秘书长。一九五七年,巨赞法师当选佛协副会长,并从事《大百科全书·宗教卷》中有关佛教部分的编审工作。并主持佛教协会出版的《法音杂志》。

  

    创办武林佛学院

  

    抗日战争胜利后,1946年巨赞法师回到阔别已久的杭州灵隐寺。他出任浙江省佛教会和杭州佛教会的秘书长。翌年,他创办武林佛学院,担任院长,在十分困难的条件下重新致力佛教的教育事业。他教学注重开放式和启发式教育,要求学生不仅要勤于读佛书,而且应读文史哲等学科的书,认为只有深入了解“世间法”,才能更深入地了解出世间的佛法。他还要求学生关心国家大事,经常阅读报纸新闻。新中国成立后,他曾参与筹备、成立中国佛学院的工作。中国佛学院成立后,曾任副院长,并亲自授课。文革后,他十分关心中国佛学院的工作,曾表示,应按照“生产化”和“学术化”的目标,设置课程,制定教学计划。他曾提出,佛学院的学生应当具备四个方面的知识和技能:

 

    (一)工、农、商、学、医学等各行业的知识和职业技能;

  

    (二)寺庙管理和接待业务的知识;

 

    (三)文史哲等基础知识;

 

    (四)较高的佛学水平。

 

    巨赞法师在佛学研究方面,具有深厚的学术造诣,是一位优秀的学者。他生前发表了大量的佛学论文,已经达到相当高的水平。由朱哲居士编集了三大册《巨赞法师文集》。

 

 

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