¤ 您目前的位置：主页 > 南海僧伽 > 正文

一代高僧：遍能法师

　　遍能法师，当代高僧，是中国著名的佛学大师、书法家、诗人及佛学教育家。

　　遍能法师生于１９０６年，俗名许旨光，四川乐山人。于１９２０年在乐山乌尢寺出家，１９２３年在成都文殊院受具足戒。后顺找江而下，云游参学。１９２９年任川东佛学院监学。１９３０年至北京，以优异的成绩考入北京柏林佛学院插班学习。二年后返回四川，任世界佛学苑汉藏教理院教务主任。１９３８年任乐山乌尢寺方丈。１９８８年受新都宝寺僧众之情，任宝光寺方丈。

　　历任中国佛教协会谘议季员会副主席、四川省佛教协会副会长、四川佛教院院长、乐山市佛教协会长、峨眉山佛协名誉会长、峨眉山佛学院院长。

　　法师自幼学儒学于前进士赵熙门下，深受器重，勤学不倦，受益匪浅。饱儒术、精诗文、长于诗赋辞章，尢善书法。著有《乌尢寺楹联集释》、《凌云乌尢史略》。

　　法师壮年出游，与太虚大师等高僧相聚，专精《俱舍论》兼通唯识。内明外论，广览博究。深感未法时代，道风日下，大教日衰，决心以弘法讲学，以育才化民为已任。初在汉藏理学院任教务主任，继在华岩佛学院任教务处主任，后回乐山，以为峨眉山僧尼二众办佛学院。在他担任宝光寺方丈时，首先想到的，仍然是办学，培养僧才。恢复四川佛学院，把当年昌圆老法师创办的四川佛学院的教育精神，继续发扬广大。他循循善诱，诲人不倦，孜孜以求僧才辈出，为后继有人，作出了重要贡献。

　　法师在任四川佛学院院长期间，全身心投入办学。并尽自己所有，包括衣单费和各种补贴以及收的供养等，全部用于办学和做奖学金等。而他个人，却一无所有。

　　心系教众。八十年代，法师的乐山乌尢寺方丈职务尚未恢复，庙还由文管所在管。一天，从洪雅来了五十多位朝山拜佛的居士，正是寒冬，晚上睡在殿堂里的石板上。法师看见，便十分关切地问他们为什么不上住宿处去住？他们说：“身上没有钱了。”法师听了心里非常难过，深感太愧待他们了。在法师的眼里，佛门弟子上庙，如同儿女回家。于是，他倾自己所有，给每位居士２元钱，叫他们到住宿去住。这每人２元钱，看来并不起眼。可当时对法师来说，真可算是一个了不起的大数。因为他那时每月的生活费才３０元钱。５０多人，共１００多元是他三个多月的生活费。可见他平时该要有多节省和清苦，才能积上这笔钱来。

　　坚持教化，为贫苦人着想。乌尢寺的门票１元。曾有人提出上调。法师坚决不同意。法师认为，寺庙是来朝礼的圣地，不能当成商业经营。要让更多的人来朝拜，不管有钱无钱，目的是要让更多的人来朝拜，不管有钱无钱，目的是让更多的人受到教化。门票价调高地，贫困群众，特别是广大贫困农村和山区的老百姓，会被拒之门外，对他们的信仰和受教化的心灵会受到伤害，是违背修建寺庙的初衷的。至于收１元钱门票，作为清洁卫生管理修补的费用，既合情又合理，是完全可以被接受的。再说，寺庙本来就是广大信众捐钱修起来的，修起来就是供广大众生朝拜的。朝拜的人越多，受教化的面就越大，止恶扬善的力量就更加壮大，以人为善的精神文明就会更加深入人心。这种效益是用金钱无法相比的。因此，法师在世时，乌尢寺的门票１元，始终未变。而成都文殊院、昭觉寺至今门票１元，也没变。

　　济世利人，乐山大佛寺与乌尢寺之间，有一条濠沟，原来修建有铁索桥，贯通两山之间。后因年久失修，铁索桥断了，就再没明桥了。特别是到了雨季，沟成了河，不能通行，为过往行人造成很大的困难。法师认为这是件大事，考虑由庙上来修，但经费是个大问题，要１６０多万元。庙上好不容易才结累起来仅有一点计划修庙的钱，另有４０多万元，都是历年全国各地和海外人士，拜见高僧，供养遍能大师个人的钱交常住，也是存来培修庙的。法师决定，竭尽所有的积资历，投入修桥。同时另作一些筹化，宁可庙不修，也要先把群众过桥的困难解决好。当濠上桥建成，法师还命在桥头立碑、登报，不收过桥费。法师的济世胸怀，非常令人感动，群众赞誉法师“真是活菩萨”！

　　法师非常关心下一代的成长，曾捐资１０万元，修建幼儿园。会同宽霖法师，创办四川省慈善功德会，发动教内外捐款，救助贫困失学儿童，资助灾区和贫困山区。法师还在宝光寺设募捐点，大力宣传，为“希望工程”募捐。并派专人把款送往重庆，分发到贫困山区，资助失学儿童上学。除此而外，法师自己还直接寄钱给学校，资助缴不起学费的贫困学生。