佛教木雕艺术

　　佛教木雕艺术与我国的哲学思想有着天然的联系，它具有高度的表现性，抽象性和写意性。

　　它强调精神领域的自由，追求道德，强调美与善的和谐，不求艺术同具体客观事物相验证，强调“以意为主”、“以神写形”，充分体现了中国传统的佛教美学思想。沉香它重“道”轻“器”，重“意”轻“言”，形式下的是一种启示，一种象征，它无不表现一定的道理、一定的人格。庄子云：“通于天地者德也，行干万物者道也。”“形非道不生，生非德不明。”

　　佛教木雕艺术不仅要明道，还要明德，不仅要反映神像的神格，还要沉香反映它的信仰宗旨，不仅要表现其作为神的尊容，还要表现其所具有的道德，内在美和它的神威。所以，佛像是道德性人格化的体现。传统木雕艺术与传统的绘画一样，非常善于运用写意夸张的手法，南岳佛像木雕艺术也不例外。

　　不管是慈祥的观音菩萨，还是相貌威严的圣帝，都反映了佛教信仰者的希望、追求、理想和好恶。虽然木雕艺术强调了“以意为主”，并不像两方雕刻艺术那样严格强调人体的结构、骨骼与肌肉的关系，但是呈现在我们面前的木雕佛像依然是和谐的，毫无造作之感。这是中国雕塑艺术独特的线、体相结合之传统的完美体现。