一代高僧：道一大师

 

　　道一（709～788）唐代禅僧。南岳怀让之法嗣。汉州（四川广汉）人，俗姓马，世称马大师、马祖。名道一。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮纹。依资州唐和尚（即处寂）剃染，就渝州圆律师受具足戒。

　　道一虽得法于怀让，但其思想实渊源于曹溪，而对接机方面更有所开展。首先他根据六祖慧能的主张，倡导“即心即佛”，一切皆真；后来又恐人落于知解窠臼，于是进而倡导“非心非佛”。有一天他对大众说：“汝等诸人各信自心是佛，此心即是佛心，达摩大师从南天竺国来，躬至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟，又引《楞伽经》文以印众生心地，……”后有一人问他：“和尚为什么说即心即佛？”道一说：“为止小儿啼。”那人又问：“啼止时如何？”道一说：“非心非佛。”道一有个弟子名叫法常(752—839)，听到他说即心即佛，立即大悟，就到余姚南七十里大梅山去住。道一想了解他领悟的程度，派一个人去问他：“和尚见马师得个什么便住此山？”法常说：“马师回我道即心即佛。”那人说：“马师近日佛法又别，……又道非心非佛。”法常说：“这老汉惑乱人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。”那人回去告诉道一，道一却印可他说：“大众！梅子熟也。”这都是从遮、表两方面说明众生心性与佛性无异的。 　　从是心是佛解释出发，他更认为“道不用修，但莫污染”。此即慧能传怀让“即此不污染，诸佛之所护念”的思想进一步发展。他说：自性本来具足，只要在日常行事上于善恶两方面都不沾滞，就唤作修道人。又说：一切众生，从无量劫以来，长在法性三昧之中，穿衣吃饭，言谈应对，六根运用，一切施为都是法性；只为不了解返本还源，于是随名逐相，起惑造业；假如能一念回光返照，就全体都是圣心；假如能了解圣心，更无他事。因此他更具体地主张“平常心是道”。平常心即是本来具足的圣心。悟得此心则行住坐卧、应机接物都是道，只须护持不染，更无别样修持。这一思想对于后来修禅定的人起了很大的影响。特别是慧海、法常、惟宽、景岑、从谂等都有平常心是道的一说。