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一代高僧:佛陀耶舍

发布者:      来源:南海佛教网 
 

 
    佛驼耶舍(约4-5世纪),《四分律》译主。罽宾人,出身婆罗门种姓。有比丘于其门前乞食,其父使入怒殴之。未凡,其父患手脚痉挛,行止不便。乃询于巫师,巫曰:“坐犯贤入,鬼神使然也”。其父闻之,即竭诚仟悔,不数日,疾痊愈。由是乃命其子耶舍出家,作被殴比丘之弟子。舍年十三,常随师远游。一曰,于旷野遇虎,师欲逃,舍止之曰:“此虎己饱,必不侵人”。俄而虎去。师徒再前行,果见虎未食尽之残肉,师心异之。年十五,学经,日得二三万言(有说五六万言)。年十九,己诵大小乘经数万言。然其时,他骄慢滋长,自以为是,谓无人能为其师者,因而不为同道所重。固至受戒年龄,不令其入坛。后从其舅父学五明诸论,世间法术,无不通晓。年二十七,受具足戒后,更勤于读诵,手不释卷。后至沙勒国,太子达摩弗多,见其容服端雅,问从何来,舍酬答清辩,太子喜甚,乃延请至宫中供养,待遇厚。鸠摩罗什至沙勒国时;曾从其受学《阿毗县》及《十诵律》等。后罗什随母东还龟兹,不久被吕光所执。耶舍得知,乃叹日:“我与罗什相遇虽久,未尽怀抱。其忽羁虏,相见何期?”十余年后,舍亦弘化龟兹,名重当时。罗什居姑藏,闻之,乃派专人持函邀请。待舍至姑藏,什己入长安。其时什劝姚兴迎之,兴未从。后经什一再推荐,始从之,并安排居住道遥园。舍后辞还尉宾,不知所终。


    佛陀耶舍生活简朴,姚兴曾多次厚赠,舍皆不受。他严持戒律,每天唯日中一食。他学识渊博,深达玄旨,备受罗什敬重。如姚兴命罗什译经,什曰:“夫弘宣法教,宜合文义圆通。贫道诵其文,未善其理,唯佛陀耶舍深达幽致”。又罗什译《十住经》时,疑难月余,犹豫不决,因而未能秉笔。后与耶舍“共相徵决,辞理方定”。他善解《毗婆沙论》,时人称其为“赤髭毗婆沙”。


    佛陀耶舍译经,曾得到竺佛念大力协助,共译出《长阿含经》二十二卷、《昙无德律》(即《四分律》四十五卷、《昙无德戒本》一卷。


    佛陀耶舍作为译人,他自己译经虽不多,但他与罗什乃师徒关系,惜谊深厚,罗什之成就,亦有其传授之功劳一他的来华,对罗什译经事业帮助尤大。

 

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