林观潮:道安法师与教团建设

　　道安法师建立的佛教教团，不因政权交替，社会动荡而凋零，不因南北播迁，处所更换而消失，不能不说是佛教史上的一大奇观。究其原因，最重要的应该归功于道安法师的高尚德行与深厚学养，以及在此基础上焕发出的领袖魅力。

　　道安法师儒雅渊博，兼通内外之学。他所处的时代，社会衰乱已极，传统儒学失势解体，伦常气节丧失殆尽，种族战乱频繁，人间苦难纷呈。际此之时，道安继承本师佛图澄的功业，与杰出弟子慧远等，弘毅翘勤，兴隆佛教，尊崇释迦法王，广布悲智平等，消解胡族将领之凶残，矫正汉人同胞之颓靡，保存民族元气于泯灭之际，护持文化命脉于垂绝之秋。究其功业，有远超于佛教者。这也说明，于时代剧变中，佛教维护世道人心之大功大用，方才显现无遗，令人耳目一新，心旷神怡。寻诸后世，也可见每当社会转型之时，不乏象道安法师那样，挺生乱世，引领教团，担当大法，举佛陀心灯，传文化命脉的高僧大德。

　　聚集在道安身边的教团，存续四十余载，辗转千万余里，北传黄河流域，南播长江沿岸，上承本师佛图澄的后赵邺城教团，下开弟子慧远的东晋庐山教团，沟通南北，整合东西，促成佛教普及一般社会，深入普通民众，在中国佛教史上别具光前裕后的重要意义，为后世树立了典范。

　　道安法师的教团建设，启示中国佛教教团的发展应该具备以下一些要素：以杰出僧人为领袖核心，出家僧众为主要骨干，在俗信徒为外围成员，形成了和谐的内部组织，聚集在一定的修行道场，遵行共同的信仰而举行仪礼，维护一贯的完整而设定规约，具备基本的经济支持，赢得适当的政治外护。

　　得力于道安法师及其同时代高僧的努力，其后不久的隋唐时代，中国佛教走上独立发展的道路，蔚然形成大乘思想流行，八大宗派兼弘的盛大局面。从佛教整体到每一宗派乃至个别分支的发展，无不依靠教团的集体力量。而教团能够发展存续，实有赖于内部诸大要素的具足。关于这些，今后还可以作进一步的分析研究。